v. Autoridad, Dominio, Potestad
Pro 8:23 eternamente tuve el p, desde el principio
Isa 9:6 el p sobre su hombro; y se llamará su
Eph 1:21 todo p y autoridad y poder y señorío, y
Eph 3:10 sea ahora dada a conocer por .. a los p
Eph 6:12 sino contra p, contra potestades, contra
Col 2:10 que es la cabeza de todo p y potestad
v2:15
Principado (gr. arje, “gobierno”, “gobernante”, “autoridad”). Término que se usaba para los dirigentes políticos (Tit. 3:1, “gobernantes” en la RVR), y de los poderes angélicos y demoníacos (Rom 8:38; Eph 3:10; 6:12; Col 1:16; etc.). Este último uso puede reflejar el nombre judío de una categoría de ángeles (véase el seudoepigráfico libro de Enoc 61:10).
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
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Abstracción del concepto príncipe y por lo tanto prerrogativa general que tiene el rector primero de una comunidad. En general se llama príncipes a los hijos de los reyes y el principado puede también entenderse como la cualidad de pertenecer a esa categoría.
De forma análoga se denominan “Principados” (arjés) a las potencias angélicas, paralelas a las “Potestades”, (exousias) con que Pablo describe a los espíritus angélicos: Ef. 1.21 y 3.10; Col 1.16 y 2.10. Pero los textos paulinos a veces aluden con este término a los principados infernales (Ef. 6.12 y Col. 2.15), reflejando el antropomorfismo de que los ángeles y los demonios tienen jefes, príncipes, que mandan más que los subalternos pues éstos les obedecen.
A veces también se alude en los textos a los principados terrenales: 1 Cor. 15. 24. Es decir, se refieren a las fuerzas sociales o a los centros de poder en un Imperio Romano intensamente organizado y jerarquizado. En Rom. 8.38 aparece la expresión, sin referencia a otras paralelas (arjai: principados), como lo que “jamás podrá separarnos del amor de Dios” y se duda si se refiere a los ángeles, a los demonios o a las autoridades de la tierra. En la tradición de la Iglesia este tipo o grupo de ángeles ocuparía el 7º grado de los coros celestes, hablando al estilo del PseudoDionisio Areopagita en su libro sobre “La jerarquía angélica”, aunque la terminología resulte ya poco compatible con la teología reciente
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa
arque (ajrchv, 746), principio, gobierno, dominio. Se utiliza de seres supramundanos que ejercen el gobierno, y que reciben el nombre de “principados”; (a) de ángeles santos, para los que la iglesia en su formación les es la gran expresión de “la multiforme sabiduría de Dios” (Col 1:16); (b) de ángeles impíos (Rom 8:38; Col 2:15); hay expositores que pondrían esta última referencia bajo (a), pero véase DESPOJAR, A, Nº 1; en Col 12:10 se incluyen (a) y (b). También se traduce así en Eph 1:21 (RV, RVR, RVR77; VM: “gobierno”). En Jud_6, traducido “dignidad” en RV, RVR, RVR77 (VM: “original estado”; VHA: “principado”), significa no el primer estado de los ángeles caídos, en contra de la traducción de VM, sino su poder autorizado, indicándose con “su” aquello que les había sido asignado por Dios, y que dejaron, aspirando a condiciones prohibidas. Véase PRINCIPIO, y también DIGNIDAD, DOMINIO, GOBERNANTE, MAGISTRADO, PODER, PRIMERAMENTE, PRIMERO.
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento
Fuente: Diccionario de Teología