«Porque reprendiéndolos dice:
    He aquí vienen días, dice el Señor,
    En que estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá un nuevo pacto;» (Hebreos 8:8)

El Nuevo Pacto, el último de los ocho grandes pactos de la Escritura, es
(1) mejor (comp. 8:6) que el Pacto Mosaico (Ex. 19:5, ver), no moralmente sino en cuanto a su eficacia (He. 7:19; comp. Ro. 8:3-4).
(2) Está fundamentado en promesas mejores (e.d. incondicionales). En el Pacto Mosaico Dios dijo: “si… guardareis” (Ex. 19:5); en el Nuevo Pacto El no pone condiciones (He. 8:10,12).
(3) Bajo el Pacto Mosaico la obediencia nacía del temor (2:2; 12:25-27); bajo el Nuevo Pacto la obediencia es producto de un corazón y una mente dispuestos (8:10).
(4) El Nuevo Pacto asegura la revelación personal del Señor a todo creyente (v. 11).
(5) Asegura completo perdón de pecados (v. 12; 10:17; comp. 10:3).
(6) Se basa en una redención que ha sido conseguida (Mt. 26:27-28; 1 Co. 11:25; He. 9:11— 12:18-23). Recuérdese que en el N.T. la palabra griega diatheke se traduce “testamento” y asimismo “pacto”.
(7) Asegura la perpetuidad, conversión futura y bendición de una Israel arrepentida, con quien el Nuevo Pacto aun debe ser ratificado (10:9; comp. Jer. 31:31-40 y 2 S. 7:8-17).

Los ocho pactos, resumen:

(1) El Pacto Edénico (Gn. 2:16, VER) condiciona la vida del hombre en la inocencia.
(2) El Pacto Adánico (Gn. 3:14, VER) condiciona la vida de los hombres caídos y promete un Redentor.
(3) El Pacto Noeico (Gn. 9:16, VER) establece un principio: la vida en la tierra es vida bajo gobierno humano.
(4) El Pacto Abrahámico (Gn. 12:2, VER) funda la nación de Israel y confirma, con adiciones específicas, la promesa de redención hecha a Adán.
(5) El Pacto Mosaico (Ex. 19:5, VER) condena a todos los hombres, “por cuanto todos pecaron” (Ro. 3:23; 5:12).
(6) El Pacto Israelí (Dt. 30:3, VER) asegura la restauración final y la conversión de Israel.
(7) El Pacto Davídico (2 S. 7:16, VER) establece la perpetuidad de la familia davídica (cumplido en Cristo, Mt. 1:1; Lc. 1:31-33; Ro. 1:3) y del reino davídico sobre Israel y sobre toda la tierra, que será cumplido en y por Cristo (2 S. 7:8-17; Zac. 12:8; Lc. 1:31-33; Hch. 15:14-18; 1 Co. 15:24).
(8) El Nuevo Pacto (He. 8:8) se basa en el sacrificio de Cristo y asegura la bendición eterna de todos los que creen, bendición prometida por el Pacto Abrahámico (Gá. 3:13-29). Es absolutamente incondicional, y en vista de que no consigna responsabilidades al hombre, es terminante e irreversible.

La relación de Cristo con los ocho pactos es la siguiente:

(1) En cuanto al Pacto Edénico, como “segundo hombre” y “postrer Adán” (1 Co. 15:15-47) Cristo toma el lugar sobre todas las cosas, lugar que el primer Adán perdió (Col. 2:10; He, 2:7-9).
(2) El es la Simiente de la mujer del Pacto Adánico (Gn. 3:15; Jn. 12:31; G1 4:4; 1 Jn. 3:8; Ap. 20:10), y cumplió las condiciones de trabajo (Mr. 6:3) y obediencia (Fil. 2:8; He. 5:8).
(3) Como el más grande Hijo de Sem, en El se cumplió en forma suprema la promesa a Sem en el Pacto Noeico (Gn. 9:16, Col. 2:9).
(4) El es la Simiente a quien fueron hechas las promesas en el Pacto Abrahámico, el Hijo de Abraham obediente hasta la muerte (Gn. 22:18; Gá 3:16; Fil. 2:8).
(5) El vivió sin pecado bajo el Pacto Mosaico y por nosotros llevó la maldición de ese pacto (Gá 3:10-13).
(6) El vivió obedientemente como un judío en Judea, la tierra del Pacto Palestino, y ha de cumplir sus promesas de gracia (Dt. 28:1-30:9).
(7) El es la Simiente, el Heredero y el Rey en el Pacto Davídico (Mt. 1:1; Lc. 1:31—33).
(8) Su sacrificio es el fundamento del Nuevo Pacto (Mt. 26:28; 1 Co. 11:25). Recuérdese lo mencionado antes: en el N.T. la misma palabra griega (diatheke) ha sido traducida “testamento” y “pacto”.

Comentario por el Dr. C. I. Scofield