El trabajo en el Imperio Incaico fue organizado y eficiente, así como una obligación moral en una sociedad que cubría las necesidades de las mayorías.
Por algo, los principios del Imperio Incaico eran: ama sua (no seas ladrón), ama llulla (no seas mentiroso) y ama quella (no seas flojo).
El trabajo se presentó dentro del ayllu (comunidad) a través de la mita, la minka, el ayni y la chunga.
La mita era el trabajo a favor del Estado, a través del cual se movilizaba a grandes grupos de hombres para laborar por turnos de tres meses en faenas de construcción de caminos, puentes, fortalezas, edificios administrativos, tambos, templos y acueductos, así como en la explotación de las minas.
También hubo mitas para integrarse al cuerpo de cargadores del Inca, ser músicos, danzantes y chasquis (corredores que llevaban mensajes y productos).
La minka (minca o minga) era el trabajo en obras a favor del ayllu y del Sol (el dios Inti), a manera de trabajo comunal en forma gratuita y por turnos. Su objetivo era el beneficio para el Estado, que eran todos. Las familias acudían con sus herramientas y alimentos para construir canales de regadío y locales públicos.
También permitía ayudar a cultivar las tierras de personas discapacitadas, huérfanos y ancianos.
El ayni era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del mismo ayllu: es decir, se realizaban trabajos agrícolas y se construían casas para otros miembros de la comunidad. El ayni llevaba ayuda a un ‘hermano’ del ayllu, porque luego este y los otros integrantes de la comunidad ayudarían a quien ahora ‘daba una mano’.
LA CHUNGA O CHUNCA
Esta era otra forma de trabajo, en la cual las mujeres actuaban en beneficio del pueblo en caso de desastres naturales. Ellas ayudaban en el rescate, la cura y el cuidado de los heridos.
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