Jesús, el nuevo Moisés

Calificar delante de un judío a una persona como "el nuevo Moisés", es hacerle mirar a lo alto para contemplar algo grandioso. Sin embargo no debería considerar ese hijo de Abraham que observa algo inaudito, porque el propio Moisés lo había anunciado: "El Señor suscitará de entre vosotros un profeta semejante a mí: a él habréis de escuchar".

El evangelista San Mateo muestra al Jesús recién nacido como "el nuevo Moisés"; y los evangelistas en general así lo describen en el bautismo y en la transfiguración cuando refieren las palabras del Padre "Éste es mi hijo, el amado: escuchadle". El 4º Evangelio recoge palabras de Jesús, diciendo que acerca de él escribió Moisés. Los evangelistas, en especial San Mateo, se refieren a Jesús como el que cumple lo anunciado en la Ley de Moisés y en los escritos de los "Profetas". Moisés y Jesús aparecen como guías de la gente: Moisés, de Israel; y Jesús, de todos los pueblos. Moisés aparece además como libertador del pueblo hebreo de la esclavitud de Egipto; y Jesús, como libertador del hombre, del pecado que le esclavizaba.

Moisés alimenta al pueblo hebreo en el desierto con el maná, y Jesús ofrece el alimento que perdura hasta la vida eterna. Este alimento trae el sello de Dios Padre. Es el Padre quien entrega el verdadero pan del cielo, el que da la vida al mundo. Ese pan es el mismo Jesús, el pan de la vida. Quien viene a él no pasará hambre, y quien cree en él no pasará sed.

San Pablo escribe a los Efesios y les anima a renunciar a su anterior modo de vivir, ya que fueron adoctrinados en la verdad de Jesucristo. Esto consiste en abandonar los criterios que antes tenían, cuando eran personas corrompidas por el deseo del placer, para dejarse renovar por el Espíritu Santo y vestirse así de la nueva condición humana, creada a imagen de Dios.